Cetáceos: Los Grandes Simios del Océano

PEDRO POZAS TERRADOS

¿Qué seres vivos no humanos tienen más afinidad con nosotros? Cuando vemos un chimpancé…¿Qué sentimos?. Cuando vemos su comportamiento casi humano, sus abrazos, sus besos, su cariño hacia sus bebes..¿qué pensamos?.

Si en lugar de un chimpancé, es un delfín….una ballena…¿qué se mueve en nuestro interior? Un delfín que asoma la cabeza tímidamente en un acuario o los vemos tras el cristal, con su elegancia y su permanente expresión simpática…¿qué nos llama la atención? ¿Porque los grandes simios y los cetáceos en especial los delfines, son los animales no humanos que más nos atraen? ¿Qué atención nos despierta? ¿Qué nos une a ellos? ¿Qué conocemos del mundo marino? ¿Porqué nos atrae el mar?.

Cientos de preguntas podrían plantearse ante este enigma digno de ser resuelto por los humanos. Estamos acostumbrados a ser sólo “sujetos” en un mundo lleno de “objetos”. ¿Es un bonobo o un gorila un objeto? ¿ Y un delfín?. Los grandes simios (chimpancés, bonobos, gorilas y orangutanes) han tenido la oportunidad de haber tenido investigadores que han profundizado su vida, descubierto hábitos parecidos a los nuestros, culturas únicas, uso de herramientas. Por ello los conocemos mejor, sabemos que son nuestros compañeros evolutivos y existe un movimiento internacional que lucha por sus derechos, para que no sean “objetos”, sino “sujetos”, seres vivos que deben ser respetados, homínidos como nosotros. Pero de los delfines, de los cetáceos sabemos muy poco porque el medio en donde habitan no es el ideal para un estudio permanente de años y sus desplazamientos constantes y de largas distancias, hace que sea difícil su estudio. Pero aún así, las voces de algunos científicos han sido claras y concisas y el Proyecto Gran Simio, no pudo cerrar sus ojos y de sus entrañas, nació Proyecto Cetáceo Libre, una iniciativa en defensa de todos los cetáceos, los grandes simios del océano y sobre todo la lucha por el cierre de todos los delfinarios y orcarios, circos acuáticos que no tienen ningún sentido su existencia y como veremos, es un agujero de tortura hacia unos animales de los cuales se han descubierto sorprendentes capacidades cognitivas que muchas veces, como ocurría con los grandes simios, han querido ocultar a la opinión pública.

Científicos como Lori Marino de la Universidad de Emory en Atlanta, Diana Reiss profesora de psicología en el Hunter Collage de la City University de Nueva York y Thomas White, profesor de ética de la Universidad de Maymount Loyola de los Angeles, han pedido a la comunidad que los delfines deberían ser tratados como “personas no humanas”, debido a su gran inteligencia, pudiendo alcanzar como los grandes simios, el nivel de un niño de tres años.

Ante este aval de gran relevancia, los que formamos Proyecto Gran Simio no hemos dudado ni un segundo para ampliar los derechos que se piden a los grandes simios, a los cetáceos.

Los investigadores sostienen que sus estudio demuestran que es moralmente inaceptable mantener estos animales inteligentes (delfines, Orcas o cualquier otro cetáceo) en parque de atracciones, matarlos para comerlos o que estos tengan que morir por accidentes de pesca. Diana Reiss ha dejado claro que son animales “culturales”, lo que significa que nuevos tipos de comportamiento pueden ser rápidamente aprendidos por un delfín de otro. En uno de los estudios, ésta psicóloga demostró que los delfines mulares pueden reconocerse en un espejo y utilizarlo para inspeccionar las diversas partes de su cuerpo. También ha comprobado que tienen capacidad de aprender un lenguaje rudimentario basado en símbolos. También tienen personalidades distintas, un fuerte sentido de sí mismos y pueden pensar en el futuro. De igual forma, otras investigaciones han demostrado que los delfines en cautiverio pueden resolver problemas difíciles, mientras que los delfines que viven en estado silvestre cooperan en formas que implican estructuras sociales complejas y un alto nivel de sofisticación emocional. En un caso reciente, a un delfín rescatado de su hábitat se le enseñó a “caminar sobre la cola” mientras se recuperaba de una lesión durante tres semanas en un delfinario de Australia. Después de ser liberado, los científicos se han sorprendido al ver otros delfines silvestres del mismo grupo “caminando sobre sus colas”. Obviamente lo aprendieron de aquel que fue entrenado mientras estuvo en cautiverio.

Marino y Reiss concluyen que debido a la inteligencia de los delfines, es repugnante el tenerlos en delfinarios y maltratarlos “Sufren física y psicológicamente al confinarlos en parques marinos. Poseen un lenguaje complejo, urden redes sociales y pueden desvincular la sexualidad de la reproducción, incluyendo prácticas homosexuales”.

Un biólogo de la Universidad de Florida, Hendrik Nollens, hermanó a sapiens y cetáceos en un padecimiento común: el virus del papiloma, que en las mujeres puede detonar en un cáncer de cuello uterino.

Horst Hameister, profesor de genética de la Universidad de Ulm (Alemania) ha declarado que: “Los delfines son mamíferos marinos que nadan en el océano y fue sorprendente saber que teníamos mas en común con los delfines que con los mamíferos terrestres”. Encontraron que 13 de los 22 cromosomas de los delfines eran exactamente igual que los cromosomas humanos. Otros estudios aseguran que es probable que los delfines posean una inteligencia que va más allá de nuestra capacidad de medición y es posible que su inteligencia sea mayor y muy diferente a la nuestra.

No cabe duda que los cetáceos, como los grandes simios, son embajadores para el movimiento de bienestar y protección animal, símbolos de lo no humano que se eleva al respeto y a la protección de sus derechos, debiendo romper sin duda la barrera de la especie, ese “sujeto” u “objeto” que mencionaba al principio. Si reconocemos, como la ciencia nos está diciendo que deberíamos hacer, que son seres inteligentes y sensibles, que frecuentemente poseen complejas redes sociales e interacciones, que pueden transmitir conocimiento cultural; debemos considerar también su bienestar psicológico (a corto y largo plazo) de estos individuos (grandes simios y cetáceos), otorgándoles unos derechos que sean reconocidos mundialmente, unos derechos básicos.

DERECHOS BÁSICOS PARA LOS CETÁCEOS

1.- Derecho a la vida. Hay que proteger el hábitat donde habitan, establecer santuarios de protección, no permitir su captura, incluir a todas las especies de cetáceos en el Convenio CITES Apéndice A, sin posibilidad de ningún cupo para caza científica. Prohibir las matanzas que por tradición se producen en Dinamarca o Japón. Prohibición del empleo de medios de pesca agresivos a los delfines. Establecer rutas marinas que no sean agresivas a las poblaciones de cetáceos, especialmente las líneas de ferrys. Limitar el uso del sonar de los submarinos en el momento que se detecte a poblaciones de cetáceos. Aprobar por los gobiernos, leyes de protección máxima. Castigar con severidad a los que ocasionen voluntariamente o con ensañamiento, la muerte de cualquier cetáceo. Limitar y regular de forma efectiva, las observaciones de cetáceos sin que implique agresión a los grupos o daños sonoros o de cualquier otro tipo.

2.- Derecho a la libertad. Ningún cetáceo debe de estar en cautiverio, excepto por causas de rescate al hallarse enfermos o heridos hasta su recuperación. Deben ser cerrados todos los delfinarios y orcarios, por ser centros de tortura, maltrato y circos acuáticos que no tienen sentido alguno excepto el económico y la explotación abusiva. Se procederá a su reingreso en libertad o traslados a santuarios marinos vigilados para su adaptación a la libertad. No se permitirá la apertura de delfinarios o centros de tratamiento terapéutico, ya que los delfines sufren de igual forma que si son entrenados para espectáculos. Declarar áreas marinas de protección especial para los cetáceos.

3. Derecho a no ser torturados ni física ni psicológicamente. Ningún miembro del Orden de los Cetáceos, debe ser utilizado en ningún tipo de experimentación humana, ni para investigaciones de enfermedades, terapias con seres humanos o cualquier otro tipo de utilización que suponga privación de libertad y de movimientos, dolor físico o psicológico. El estrés continuado al que están sometidos tanto en observación agresiva en su propio hábitat por embarcaciones de turismo, como en delfinarios o parques acuáticos de cualquier índole, perjudica de forma directa y traumática a su salud, por lo que debe estar terminantemente prohibido.

Tres derechos básicos que no suponen gasto alguno para la Comunidad humana y si una riqueza en la biodiversidad de nuestro planeta y en la conservación de los hábitat marinos, con grandes beneficios para la humanidad y todos los seres vivos de este planeta.

PEDRO POZAS TERRADOS (NEMO)

http://www.ecoticias.com/naturaleza/24744/Cetaceos-Los-Grandes-Simios-del-Oceano

EL SILENCIO ES UNA TRAICIÓN (2ª Parte)

Apuntes del libro “Los Diez Mandamientos” de Janne Goodall & Marc Bekoff 

Existe un viejo dicho : “Después de que todo se haya dicho y hecho, quedará mucho más por hacer y por decir”. (..) Al “preocuparnos por los animales” y “preocuparnos por la Tierra” , muchos animales , personas y entornos se encuentran mejor de lo que estarían sin la armonía ética que se obtiene al unir respeto, afecto, compasión, humildad, gracia y amor. Al cuidar a algún ser o cosa, a cualquier ser o cosa, uno puede contagiarse y cuidar a todo el mundo y a toda cosa. Si nos centramos en el ministerio presente en los otros animales y en el planeta en general, puede que nuestra tendencia a destruirlos disminuya. 
Si nos permitimos sentir la presencia de otros animales, sentir el lugar que ocupan en nuestros corazones , nos llenaremos de alegría y paz, fomentaremos nuestro desarrollo espiritual y un sentimiento de unidad. Y esta felicidad, esta sensación de dicha, permitirá a la Tierra, a las masas acuáticas, al aire, a los animales y a las personas fundirse en un tapiz sin costuras, una cálida de afecto y compasión, en la que cada individuo cuenta y puede marcar la diferencia. La interconexión ente los individuos de una comunidad implica que lo que uno hace afecta a todos los demás- lo que ocurre en Nueva York influye sobre lo que ocurre en el otro lado del mundo, en Pekín y en muchos lugares distintos. 

(….) En 1963 el presidente John F. Kennedy dijo las siguientes palabras, que siguen siendo válidas hoy: “ Porque en el análisis final , nuestro nexo común básico es que todos habitamos en este pequeño planeta. Todos respiramos del mismo aire. A todos nos preocupa el futuro de nuestros hijos y todos somos mortales”. Somos la comunidad del planeta Tierra, - sólo tenemos una Tierra- y necesitamos a la comunidad más que nunca. (….) 
Las buenas noticias continúan. En Mayo de 2002 Alemania se convirtió en el primer país europeo que votaba a favor de garantizar derechos constitucionales a los animales. México se convirtió en el mayor santuario nacional de ballenas al firmar un acuerdo para proteger a estos mamíferos marinos en sus aguas, un área de 259 millones de kilómetros cuadrados. En la India el recientemente creado Instituto Nacional de Bienestar Animal ofrece una licenciatura en bienestar animal. Hace poco un pescador japonés se negó a matar delfines porque “lloraban cuando estaban a punto de morir(…)No puedo matar a un ser con lágrimas en los ojos”. 

En encuestas realizadas a más de 1.500 personas en Europa y Estados Unidos, entre un 70% y un 90% dijeron en sus respuestas que “reconocían el derecho de la naturaleza a existir, aunque no resulte útil de ningún modo para los humanos”. (…)El alcalde de Cincinati, en Ohio, ha entregado recientemente la llave de la ciudad a una vaca que consiguió escaparse de un matadero local, en lugar de devolverla allí para una muerte segura y dolorosa. (…) En abril de 2002 la empresa más importante del mundo de brokers en Internet, Charles Schwab, rompió sus relaciones con Huntington Life Sciences, un laboratorio conocido por utilizar la vivisección de animales. 
(…) Me quedé helado cuando me contaron la historia de Kevin Anderson, un joven de 29 años que dos meses antes paró su coche mientras conducía en una noche lluviosa en Columbia Británica, para rescatar a un perro en la carretera. Después de salir y recoger al perro, un coche que pasaba lo golpeó y murió- el perro sobrevivió- . La BCSPCA le concedió a Kevin la medalla póstuma al heroísmo. (…) Una señal de coraje y auténtico heroísmo ocurre en los casos en que uno actúa y pasa desapercibido. Kevin fue realmente un héroe lleno de coraje para el que el hecho de mostrarse amable tenía prioridad sobre cualquier otra cosa. El mundo sería un lugar mejor si hubiera más gente como él, que actuara de manera altruista a favor de los animales.

"EL SILENCIO ES UNA TRAICIÓN"

Frases del libro escrito por Jane Goodall & Marc Bekoff  “Los Diez Mandamientos”

Para compartir el planeta con los animales que amamos

 Recogido del último capítulo “Después de lo dicho y hecho, permanecer en silencio es una traición” 

No debemos olvidar que la mayoría de las veces somos nosotros los intrusos en el territorio de los animales, no ellos. Y muchos animales sufren cada día alguno de nuestros desastres. En cierto sentido, la Tierra forma parte de una especie de “experimento” no controlado en el que cada uno de nosotros tiene su papel. En mayo de 2001 Jane y yo estábamos sentados en la terraza de un café parisino (habíamos asistido a un encuentro del Science and the Spiritual Queso II) cuando vimos a una paloma que cojeaba porque tenía una pata enredada en un trozo de alambre. Intentamos cogerla, pero huyó de nosotros. No pudimos hacer nada más que lamentar la situación de este pobre pájaro. Muchas aves se enganchan la cabeza con los plásticos que envuelven las botellas y otros animales también sufren a causa de la basura que la gente deja tirada en las zonas de acampada, mares, ríos y lagos. No son sólo los propios seres humanos los que estamos por todas partes, si no también la basura que producimos. Algunos, aunque seguro que no todos, tenemos simplemente “demasiadas cosas. 

No estamos solos en el planeta, aunque a veces nos comportemos como si lo estuviésemos. Nuestros grandes cerebros, de evolución lenta, deben enfrentarse a nuevos y cambiantes entornos socioculturales, y éstos son los que de alguna forma nos mantienen en contacto con la naturaleza, aunque también nos alejan de ella; es esta alienación la que provoca los desenfrenados abusos a los que sometemos al planeta. Nos enfrentamos constantemente con decisiones difíciles que debemos tomar y a menudo con elecciones atroces que tienen consecuencias a corto y largo plazo. Pero debemos observar los efectos globales que tienen nuestras actividades, porque nuestra influencia no resulta siempre evidente, ni si quiera a corto plazo. Por ejemplo, el calentamiento global parece estar teniendo un impacto en el número de primates que habita en Etiopía (…)Además de una gran cantidad de mamíferos, las aves también sufren las consecuencias del calentamiento climático y del retroceso hacia el norte de la masa del hielo polar. Se necesitan estudios a largo plazo que muestren los efectos de los cambios climáticos. La investigación que George Divoky ha realizado durante décadas en la isla de Cooper del Ártico ha demostrado que un ave marina del tamaño de una paloma, el arao aliblanco, ha sufrido las consecuencias de que el límite de las masas de hielo se desplace lejos de la costa y retroceda hacia el norte, porque al no poder alcanzar los bordes del hielo mueren. La extensión de hielo en el océano Ártico disminuyó un 3% cada década en el período que va de 1978 a 1996, y el hielo y los mares del Norte ha disminuido un 30% durante los últimos ciento treinta años. Se predice que el hielo existente en el verano del océano Ártico puede llegar a retroceder un 60% a medida que se duplica el dióxido de carbono. 

El maltrato y la matanza de animales continúa, pero debemos hacer que se oigan nuestras protestas.(..)Necesitamos a los animales y nos encariñamos con ellos porque son seres que sienten, no porque sean “objetos” insensibles. No obstante, incluso los animales cuya capacidad de experimentar dolor o sufrimiento no se conoce, merecen nuestro respeto y consideración para que sus vidas no se vean en peligro a causa nuestros comportamientos egoístas. 

No debemos tener miedo de que nos tachen de sentimentales o disculparnos por ser idealistas. Quizá parezca inútil por el momento, pero cuanta más y más gente se opongan al maltrato animal y a la explotación de nuestro entorno, más se beneficiarán nuestros hijos. Debemos mantener la esperanza de que si construimos una ética universal de valentía, respeto, preocupación, afecto, compasión y cariño, conseguiremos cambiar la situación aunque no veamos los resultados positivos de nuestros esfuerzos. Debemos apartar a un lado las frustraciones y los insultos personales, puesto que las recompensas tangibles no suelen aparecer inmediatamente después del activismo a favor de los animales y la Tierra. 
También debemos confiar profundamente en que la voz y las acciones de cada individuo aislado cuentan, porque así es. Martin Luther King junior dijo en cierta ocasión: “Llega el momento en el que el silencio es una traición”. Tenía razón: el silencio y la indiferencia pueden resultar mortales para nuestros amigos animales y para el planeta.

DE UN IRSE YENDO A UN MARCHARSE

“Los elefantes huérfanos que han visto matar a sus madres a menudo se despiertan gritando”

Mark Bekoff

DE UN IRSE YENDO A UN MARCHARSE

Susi se está muriendo. Susi se muere. Pocas visiones conozco tan dantescas y frustrantes para cualquiera que ame la vida ( es decir: no sólo la propia ), que la de un animal dejándose morir. No hay desasosiego más profundo y entristecedor que el de un ser vivo complejo como nosotras suicidándose pasivamente, rompiendo el compromiso que con la vida se adquirió naciendo, abandonándose al riesgo de morir, yendo hacia la muerte con los ojos cerrados, sin pelear. Susi se está dejando morir. A Susi la están suicidando.

Lo mutilante del tema, desde el punto de vista racional y emocional, es la incompetencia humana necesaria para que Susi, el animal terrestre más grande del planeta que habitamos, renuncie a la vida. Susi es una elefanta africana secuestrada legalmente en el Parque Zooilógico de Barcelona, escribí sobre ello. En el asunto entran en juego las etólogas del mentado zoo, que lo saben de sobras porque hace falta ser ciega para no darse cuenta, y son conscientes de que nada pueden hacer para salvar la vida de Susi, porque salvarle la vida pasa por liberarla y el bienestar absoluto de los animales es lo que menos suele interesar a quienes comercian con ellos, como no les interesa nuestra salud a las corporaciones farmacéuticas.

La empresa adquirió mediante injusta parcialidad humana, el título de propiedad de ese ser vivo, el cual vivió con su compañera durante años hasta que decidieron “dormir” a esta. Desde entonces Susi, sumida en honda depresión, se abandona a la muerte. La brillante solución de las gestoras del Zoo de Barcelona a este problema consistió en encarcelar una nueva elefanta para que se hicieran “amiguitas” ( según los extraños y fantasiosos preceptos del cine comercial norteamericano ), pero sucede lo que cualquier etóloga de paquidermos sabe: que las elefantas hembras no pertenecientes a una misma manada o criadas en común, tienden a luchar y no a emparejarse. Entonces los miserables 1300 metros cuadrados ( elevados dicen, generosamente a 2000 ), que les correspondían a las dos elefantas han tenido que ser divididos por una alta valla, para evitar conflictos, a través de la cual Yoyo, la nueva elefanta secuestrada, condenada a pudrirse de asco para el bien de las nóminas de los cargos del Zoo de Barcelona, huele a la otra elefanta y se estresa. A las elefantas se les ha aplicado una nueva inteligente solución: amputarles los colmillos para evitar que se hieran entre sí cuando las vuelvan a juntar, dado que la “solución final” es acumular de aquí y allá los siete u ocho paquidermos que se precisan para formar una manada mínima, de modo que el espacio dedicado a un elefante se convertiría quizás en el espacio dedicado a siete u ocho. Brillante. Permitidme la ironía en tal trágico momento.

La publicidad del Parque Zooilógico de Barcelona, como suele suceder en estas empresas, derrocha optimismo y ganas de escurrir el bulto, y postula de un modo mezquino y ciertamente infantiloide la idea de Walt Disney ( no la de un mundo nazi que promovió el amigo Walt, sino la otra ), de la amistad entre los dos “dumbos”. Mas el burdo truco no funciona, porque la realidad de la etología dista mucho de la fantasía de las zoólogas de ciudad, y más aún de los balances económicos de la empresa

Entretanto la soledad de Susi se ahonda, y la soledad de los elefantes les mata, es un hecho científico. Si dejar encerrada a Susi es asesinarla entonces el Parque Zooilógico de Barcelona asesina animales, la ecuación es sencilla. Pero no parece afectar a las conciencias ni a los dividendos de la empresa, condenada a ser rentable en los voraces tiempos mercantilistas que sobrevivimos, donde se atiende más al vulgar espectáculo de la zafiedumbre que a la belleza sutil de los seres y a los sucesos que de ellos emanan. Por ello el discurso proteccionista y la benévola custodia que las humanas ofrecen a cualquier otra especie a la que le echan el ojo, queda invalidado desde el momento en que no se alcanza el objetivo de velar por los intereses del individuo, por su protección o ni siquiera por…¡ su vida!.

La finalidad estrella de los centros de reclusión y ocio llamados parques zooilógicos del mundo consiste -citan las que entienden-, en “el estudio de los comportamientos de los animales salvajes para una mejor comprensión de su naturaleza”, según esa mirada podemos desprender que la práctica de la coprofagia, el aburrimiento encaminado al desquicio psicológico, la automutilación y la autolesión, la obesidad, la ingestión de objetos extraños, la depresión, los movimientos repetitivos ( estereotipados ), la soledad, el stress, la locura o la humanización de las conductas forman parte de la etológica normal de delfines, elefantes, osos, orcas, grandes felinos y herbívoros, reptiles, etc., obligados en los parques a llevar un modo de vida absolutamente contrario a sus auténticas costumbres, aquellas que practicarían en su hábitat.

No, no tiene ningún sentido.

Susi y su antigua compañera matada se mantenían juntas para sufrir con aplomo la visión etológica de los intereses económicos del zoo, para hacer ganar dinero a las mercaderes, bajo el mismo prisma que algunas dueñas de circos con animales afirman que sin fauna, el circo no interesa tanto al público. Los elefantes en los zoos sirven para soportar los chillidos histéricos de las niñas celebrando sus cumpleaños y la reducción de sus espacios vitales, muchísimo más ricos y amplios que el que se les adjudican. Los elefantes de los parques zooilógicos son como sparrings de boxeadoras deficientes mentales, como sacos de arena donde golpear con los puños de la estupidez social. Pero estaban juntas, ellas eran su propio universo. La dimensión anatómica de los paquidermos sólo es comparable a su extremada sensibilidad, a la sublime delicadeza de sus pasos, a su inquebrantable memoria o a sus tactos con la trompa ( una extraordinaria nariz-brazo de cien mil músculos ); y todo ello les convierte en seres únicos entre los únicos, imprescindibles entre los imprescindibles, irreemplazables entre los irremplazables. Prueba de ello es que su muerte es más lenta, tardan mucho en querer abandonar la vida y tardan mucho en morir físicamente. La agonía, proporcionalmente, es más intensa y desgarradora. Desde que Susi está sola, sencillamente no soporta el encierro y prefiere dejarse morir.

En el Parque Zooilógico de Barcelona hay una elefanta zombi, muerta en vida, que desfallece y fallece semana a semana, que no vivirá los hasta 70 años que pudiera vivir. Debiera ser liberada en algún santuario de los creados al respecto y no se hace porque cuesta dinero. No debieran incluso encarcelarse jamás elefantes ni para su (ab)uso en parques zooilógicos, ni para patéticos números de circo, ni para trabajos forzados de por vida, puesto que son además animales especialmente frágiles ( no nos engañe su tamaño corporal ), que vienen del mamut de hace un millón de años y se adaptaron a los climas asiáticos y africanos, animales veganos y pacíficos si no se les molesta.

Si, el pacifismo, eso es lo que más molesta a las comerciantes y a las asesinas, la maldita tenacidad por no matar ni esclavizar que tiene quien ama la vida. La maldita evolución de la especie contra la inercia de la brutalidad de quienes secuestran, encarcelan y torturan.

Los animales siguen teniendo el glamour de la sencillez, nosotras -dominando- hemos en cambio adquirido el lumpen de la complejidad a costa de la infelicidad, un precio muy grande para tan pocas ventajas.

(Para dirigir quejas al Zoo: zoobarcelona@bsmsa.es )

Xavier Bayle 

http://www.xavibayle.animanaturalis.org/

Carta abierta a la dirección del Jardín Botánico de Madrid

Estimados señores:

Me han llegado noticias de que responsables del Jardín Botánico de Madrid han decidido sacrificar a los gatos que viven refugiados en dichas instalaciones. Soy madrileña y me siento orgullosa de mi ciudad, por su permanente evolución fruto del espíritu abierto, unido a un interés en los ciudadanos por adaptarnos a las mejoras sociales, tanto a nivel colectivo como individual. El respeto por la nauraleza y los animales, en particular, es una muestra de civismo y de amplitud de miras, defendiendo nuestro patrimonio cultural y nuestro habitat. Pero no estamos excentos de defectos propios de cualquier humano y ustedes conocen tan bien como yo, que el abandono de animales domésticos es una evidencia más de lo mucho que nos queda por mejorar. Estos felinos, a los que he tenido el placer de ver cuando he pasado cerca de su recinto, sobreviven sin perjudicar a nadie y sólo son víctimas inocentes de la falta de escrúpulos de algunos de nuestros congéneres que los han dejado a su suerte.  Ellos no merecen pagar con su vida por algo de lo que no son responsables. Tengo que decirles que, al igual que yo, somos muchos los madrileños y visitantes que nos sentimos orgullosos de que hasta ahora se les haya permitido permanecer en este lugar tan acogedor, protegidos y al mismo tiempo libres para disfrutar de una naturaleza que también les pertenece a ellos, al igual que a ustedes y a mí. Es necesario un control en la natalidad de estas criaturas, por supuesto, pero el quitarles la vida que ahora disfrutan, no es la solución más justa y  civilizada.

Den evidencia ustedes también de su evolución, en otras ciudades europeas esta decisión sería impensable. Confío en que recapaciten, para el bien de estos animales y también, por qué no, del respeto que tenemos el resto de los ciudadanos por nuestro patrimonio cultural y natural, siendo dirigido por personal competente, pero al mismo tiempo compasivos, como lo ha sido hasta ahora la dirección del Jardín Botánico de nuestro querido Madrid.

 

“No sé si alguna vez les ha pasado a ustedes / pero el Jardín Botánico es un parque dormido / que sólo despierta con la lluvia /… pero cuando la lluvia cae sobre el Botánico / aquí se quedan sólo los fantasmas / Ustedes pueden irse / Yo me quedo….(con los gatos) A la izquierda del roble .- Mario Benedetti


Yolanda Plaza Ruiz

Os paso algunos versos más de este precioso poema:

No sé si alguna vez les ha pasado a ustedes
pero el Jardín Botánico siempre ha tenido
una agradable propensión a los sueños
a que los insectos suban por las piernas
y la melancolía baje por los brazos
hasta que uno cierra los puños y la atrapa.

No sé si alguna vez les ha pasado a ustedes
pero el Jardín Botánico es un parque dormido
que sólo despierta con la lluvia.

Ahora la última nube ha resuelto quedarse
y nos está mojando como alegres mendigos.

El secreto está en correr con precauciones
a fin de no matar ningún escarabajo
y no pisar los hongos que aprovechan
para nadar desesperadamente.

No sé si alguna vez les ha pasado a ustedes
pero cuando la lluvia cae sobre el Botánico
aquí se quedan sólo los fantasmas

Ustedes pueden irse.
Yo me quedo

A la izquierda del roble
Mario Benedetti


 

LA CARA OCULTA DE LOS DOCUMENTALES SOBRE NATURALEZA

Apuntes del libro “ DIEZ MANDAMIENTOS” de Janne Goodall & Marc Bekoff 

DOCUMENTALES SOBRE HISTORIA NATURAL Y FOTOGRAFÍA DE LA NATURALEZA SALVAJE

Los documentales sobre historia natural y las fotografías de animales salvajes tienen mucha aceptación entre el público. Existen un conjunto de realizadores y fotógrafos de la vida natural profesionales (y también aficionados) cuyos trabajos resultan realmente deslumbrantes: cada plano, cada toma, representan horas, semanas, meses e incluso años de paciente observación de áreas salvajes. (…)Su trabajo se basa en querer y conocer a los animales y los lugares que habitan. 

Sin embargo existen otros que NO MUESTRAN NINGÚN RESPETO POR LOS ANIMALES. 
En una ocasión un equipo de filmación compró un bebé foca a un cazador inuit porque quería rodar una escena sobre una cachorro que había perdido a su madre. Rodaron la escena sobre el hielo y DEJARON ALLÍ A LA FOCA PARA QUE ENCONTRARA UNA MUERTE SEGURA. 

Otro equipo de filmación intentó mostrar cómo se comportan las focas y los tiburones en el mundo submarino instalándoles pequeñas cámaras digitales conocidas como critter-cams. Resulta absurdo pensar que el estrés al que se ven sometidos los animales permitiría que se comportasen de forma natural. VARIOS TIBURONES MURIERON DURANTE EL PROCESO. 

Algo especialmente espantoso son “LAS GRANJAS DE CAZA”, en las que

alquilan a los animales para que los fotografíen o graben; son los lugares en los que se pueden contratar animales adiestrados para hacer primeros planos de “CONDUCTAS NATURALES”.

Una famosa secuencia mostraba a un LEOPARDO ALQUILADO “CAZANDO” UN BABUINO. Para conseguir estas fotos, que aparecieron en la revista LIFE, utilizaron a ocho babuinos distintos. Los monos se lanzaban  literalmente contra el leopardo uno por uno para que el fotógrafo hiciera todas las fotos necesarias hasta conseguir las tomas deseadas. No recuerdo cuántos babuinos sobrevivieron, pero sí EL TERROR EXTREMO EN EL ROSTRO DE UNO DE ELLOS, UN VIEJO MACHO DESDENTADO QUE SALIÓ VOLANDO POR LOS AIRES CUANDO EL LEOPARDO SE LANZÓ SOBRE EL. ESTA FOTOGRAFÍA GANÓ UN GRAN PREMIO INTERNACIONAL. 

En estos tiempos, en el que los costes de los proyectos y la competencia cada vez son más elevados, es difícil conseguir financiación para el tiempo que dura el trabajo en el campo si se quiere hacer un buen documental sobre el comportamiento animal; por lo tanto , resulta fácil explicar por qué se alquilan a veces animales CAUTIVOS Y ADIESTRADOS. Pero no es ético. En primer lugar, SE ESTÁ ENGAÑANDO AL PÚBLICO, QUE CREE QUE ESTÁ VIENDO A ANIMALES SALVAJES Y LIBRES. En segundo lugar, este material , obtenido de la manera más fácil, compromete la profesión de genuinos realizadores y fotógrafos de la naturaleza salvaje. Por último , las condiciones en las que algunas veces tienen a los animales son muy malas. 

Tom Mangelsen fue a echar un vistazo a una granja de caza cercana a Bozeman, Montana. Era peor de lo que había imaginado. Carcayús, lobos, linces, coyotes, osos grizzly y otros animales deambulaban neuróticamente de un lado a otro en JAULAS SITUADAS BAJO EL ARDIENTE SOL. Estas jaulas tenían un tamaño de 1,52X1,52X3,04m, barras de hierro y suelos y techos de acero. 

Otro fotógrafo denunció que un puma, que no se había comportado adecuadamente, FUE ARRASTRADO POR EL BOSQUE CON UNA CADENA ALREDEDOR DEL CUELLO para “ENSEÑARLE UNA LECCIÓN”. 

Otro puma murió por envenenamiento con plomo porque su comida incluía ardillas a las que habían matado con un rifle de 22 mm. Normalmente, los fotógrafos y realizadores quieren tomas de animales jóvenes y saludables, pero ¿Qué ocurre cuando se hacen viejos? Las granjas de caza de este tipo se CONVIERTEN EN GRANDES NEGOCIOS, PUESTO QUE AYUDAN A LOS CLIENTES A AHORRAR DINERO Y A LOS DUEÑOS A GANARLO A EXPENSAS DE LOS ANIMALES. Pat Derby, presidente de la Performing Animal Welfare Society (Sociedad para el Bienestar de los Animales Actores), que dirige santuarios para animales retirados y abandonados, cree que la actitud típica de “lo fundamental es el dinero” es el que hace imposible cuidar adecuadamente a los animales. No se les respeta. 

No obstante , esto no quita para que los documentales sobre historia natural hayan servido de mucho para educar a la gente sobre el tema del comportamiento animal. Además, muchos de estos documentales muestran las amenazas a las que se ven sometidos estos animales y su entorno, así como los heroicos esfuerzos de las personas que están intentando protegerlos y conservarlos

Apuntes del libro “ DIEZ MANDAMIENTOS” de Janne Goodall & Marc Bekoff 

Una vida mejor

Los singnos de nuestro tiempo son

 la estéril mecanización de la vida

y su empobrecimeinto

quien desee alboroto en lugar de música,

 y placer en lugar de alegría,

 y dinero en lugar de trabajo ,

 y juguetes en lugar de pasión honda

 será el único que merezca echar raíces

 en un mundo como éste

Conseguir una vida mejor quizá sea la respuesta a la cuestión – previa a las otras- que nos plantea la existencia; quizá sea el primer para qué de todos. Sin embargo, los hombres no siempre se han puesto de acuerdo en qué sea mejorar la propia vida en vez de su envoltura. A tal fin conducen caminos que hemos abandonado, y nuestra época de manera especial. ¿Qué caminos? Enriquecer el conocimiento esencial del ser humano y de cuanto lo fortalezca individual y socialmente, es decir, de cuanto lo humanice; alcanzar la idea más exacta posible sobre la vida (un juego al que jugamos sin entender sus reglas y sentido), lo que exige huir de cualquier ortopedia dogmática, de cualquier perjuicio religioso o científico (o seudoreligioso y seudocientífico), venga de donde venga;

establecer las normas y estructuras adecuadas para facilitar , no para complicar la vida; y crear belleza que conmueva los corazones de miles de años después (Keats dijo que un objeto hermoso es un gozo eterno). En esta dirección, ¿qué progreso habremos obtenido de nuestra época?

       Todo el daño proviene de un error capital: confundir los valores de lo principal y lo secundario; dar más importancia al parecer que al ser, al aparato de la existencia más que a su verdadero espíritu. La vida, por ejemplo, en Grecia-  y qué pocas cosas han mejorado desde entonces en nuestra intimidad- no tenía aparato. Allí se prefería la vida buena a la buena vida. Frente a la actual prepotencia del Estado , el poder no era allí ni tan fuerte ni tan largo. Frente a nuestro desatado consumismo, la indumentaria consistía en una camisa sin mangas y una manta. Los griegos consideraban a los licios gente “dada al lujo y blanda de pies” porque utilizaban calzado. No tuvieron carreteras como los persas, ni alcantarillado como el de los romanos, ni el esplendor de las civilizaciones fluviales de Egipto o Mesopotamia. Sus pequeños estados no fueron regidos por un gran rey divino, ni dejaron inscripciones megalomaníacas sobre la gloria de nadie. En estos aspectos, cabe afirmar que el griego era un pueblo casi salvaje.

      Y es que su grandeza apuntaba a otra mira. Cuando hoy se pretende resolver cualquier cosa, siempre se acaba hablando de construir más viviendas, abrir nuevos mercados, manipular los precios, agilizar los transportes o reducir los costos. A nadie se le ocurre otra clase de respuestas, porque el problema en sí es ya económico. Los otros, los sustanciales, ni si quiera se plantean. No caemos en la cuenta de que vivimos dentro de un problema tan grande que ni lo percibimos, al carecer de perspectiva. Nuestras generaciones se apoyan sobre arenas movedizas; toda evidencia, toda moral, toda salvación han desaparecido, o se perciben confusas, como los objetos que miramos a excesiva distancia o con excesiva proximidad. Encontrar un espejo alto y bello en que se refleje nuestra alma – en una época tan mediocre, tan torpemente envanecida, tan contraria a cualquier espiritualidad- nos costaría hoy sangre, y nos reflejaríamos solos en él. Hemos extraviado las grandes certidumbres y subvertido las elementales jerarquías. ¿A quién, pongo por caso, va a resolverle la vida, o a mejorársela, el invento de la televisión tridimensional?  Todos los lavavajillas del mundo no nos conducirían a una concepción luminosa y precisa de él. Todos los microondas juntos no nos proporcionarán una visión de la realidad en la que cada instante tenga un color distinto. Todos los vídeos y todos los tomavistas no lograrán que contemplemos el sol o las estrellas con placentera calma. Todas las cadenas de alta fidelidad no harán que cada uno de nuestros cinco sentidos reciba su debido mensaje y lo asimile. ….El que está satisfecho con su propia existencia en este tiempo no tendrá para nadie ni el menor interés, porque quien desee alboroto en lugar de música, y placer en lugar de alegría, y dinero en lugar de trabajo , y juguetes en lugar de pasión honda será el único que merezca echar raíces en un mundo como éste.

     Los signos de nuestro tiempo son la estéril mecanización de la vida y su empobrecimiento, la decadencia de la moral, el abandono de los ideales que mueven a individuos o a grupos, la falta de autenticidad en el arte, en manos con frecuencia de aficionados ambiciosos… No podrá edificarse algo importante sin derribar primero tanto malo construido. Sólo nos queda descansar en la ilusión de que vendrá un tiempo distinto: más alto, más hondo, más rico. De ahí que os escriba a vosotros, porque ese tiempo tendrá que venir de vuestras manos y , aunque no lo disfrute yo, es su esperanza lo que me mantiene. No obstante, una condición ha de quedar perfectamente clara: si vosotros no sois diferentes de los hombres y las mujeres de hoy- diferentes y aun opuestos- mañana seréis iguales que ellos. Porque el mayor de sus pecados es precisamente no haberse opuesto con alma y vida a los de ayer.

 

Antonio Gala

Carta a los herederos/ octubre de 1993